航拍江蘇徐州電視塔

徐州，古稱彭城，地處華北平原東南部、江蘇省西北部，京杭大運河穿境而過，隴海鐵路、京滬鐵路兩大干線在此交匯，從而素有“五省通衢”之稱。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心，也是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。徐州有四千多年的建城史，還是我國著名的帝王之鄉(xiāng)，劉邦、王莽、孫權(quán)、劉裕、蕭道成、李煜等帝王都是徐州人，故有“九朝帝王徐州籍”之說。

文化名城——徐州

徐州屬溫帶季風氣候，四季分明，有云龍湖、云龍山、彭祖園、潘安湖、大龍湖等旅游景點。徐州曾獲評中國優(yōu)秀旅游城市、中國最具幸福感城市、聯(lián)合國人居獎、國家創(chuàng)新型城市等稱號。

徐州文化底蘊深厚，歷史勝跡浩繁，文化遺產(chǎn)和名勝古跡尤以“漢代三絕”——漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目。作為兩漢文化的發(fā)源地，徐州以傳承和發(fā)揚漢文化為己任，建設(shè)打造世界級漢文化傳承和旅游目的地。目前徐州擁有云龍湖旅游集聚區(qū)、賈汪旅游集聚區(qū)、窯灣古鎮(zhèn)文化旅游集聚區(qū)等文旅品牌。

徐州云龍山景區(qū)春色

彭祖園

徐州戲馬臺

自古以來，徐州就是兵家必爭之地，地理位置“東襟淮海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，有“五省通衢”之稱。徐州是京杭大運河通過的重要城市。從清代始，徐州通達直隸、山東、河南、江南、浙江五省。如今，徐州仍為交通要道，京滬線、隴海線等鐵路干線皆通過這里。徐州是建立了大漢王朝的漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相對應(yīng)，是當時世界上最強大的帝國。這才有了“兩漢看徐州，秦唐看西安，明清看北京”的說法。

徐州有大量的兩漢文化遺存，如獅子山楚王陵、龜山漢墓、戲馬臺、泗水亭等。坐落在徐州市區(qū)的云龍山，海拔不高，只有100多米，但是蜿蜒起伏，形狀看似一條神龍。大概半小時，就能順利登頂。站在山頂上，可以俯瞰徐州的城市美景。山上不僅自然風光秀美，人文古跡還特別多。大石佛、摩崖石刻、興化禪寺、大士巖、飲鶴泉等，不勝枚舉。山上的臺階因為走的人多了，磨得非常光滑，就像玉石一樣。

云龍山的西側(cè)，便是徐州云龍湖風景區(qū)。景區(qū)較大，景點也較多，分小南湖景區(qū)、水上世界、濱湖公園、濱湖新天地、南湖水街等。這里不僅僅有湖光山色，還有許多水上活動、休閑娛樂項目。

龜山漢墓

龜山景區(qū)含龜山漢墓、點石園、徐州圣旨博物館三個主要景點。景區(qū)位于西北市郊，這里充滿了兩漢文化韻味。

在漢朝400多年的漫長歷史當中，有13位楚王曾經(jīng)在徐州做過藩王。1981年，徐州龜山，人們在開山采石時發(fā)現(xiàn)了一座大墓。經(jīng)過考古隊員的挖掘，發(fā)現(xiàn)這是一座漢代楚王大墓，也就是我們今天所講的龜山漢墓。從該墓出土的龜鈕銅印可知此墓主人為劉注。實際上，龜山漢墓為西漢第六代楚王劉注的夫妻合葬墓，南為楚王劉注墓，北為其夫人墓。自從1981年開山采石發(fā)現(xiàn)龜山漢墓以來，多年過去了，至今仍有8個謎團沒有解開。

徐州云龍湖

徐州潘安湖

崖洞墓開鑿之謎。龜山漢墓為典型的崖洞墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀。墓葬東西長83米，南北最寬處達33米，墓室共15間，臥室、廚房、廁所一應(yīng)俱全，井然有序，是一座地下宮殿。墓室和甬道總面積共700余平方米，容積達2600多立方米，幾乎掏空了整個山體，是“以山為陵”的巨大工程。在半山腰鑿石建墓，其神奇堪與埃及金字塔壘石成墓相比肩。值得一提的是，權(quán)威部門勘察后發(fā)現(xiàn)，劉注墓原棺室的室頂正對著龜山的最高處。龜山漢墓的工程人員是利用什么樣的勘探技術(shù)掌握龜山的山體結(jié)構(gòu)，使得施工順利進行的？兩千多年前的古代測量儀器非常簡陋，工匠全部在堅硬的巖石上作業(yè)，且雕鑿精細，結(jié)構(gòu)奇特，他們是用什么方法完成這項浩大工程的呢？

工精度之謎。龜山漢墓地宮分為南北兩條平行的甬道，分別是國王和皇后的。兩條甬道各長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為5毫米，且甬道兩壁都磨如平鏡，精度達1／10000；兩甬道之間相距19米，夾角為20度，誤差僅為1／16000。這是迄今為止世界上打鑿精度最高的甬道。甬道下面兩側(cè)還鑿有水槽，從墓室經(jīng)甬道直通墓外。整個甬道地面內(nèi)高外低，內(nèi)外高低相差527毫米，呈1／1000的坡度，墓室的積水通過水槽排出墓外，滲入地下巖石裂隙，從而構(gòu)成了一個完整的排水系統(tǒng)。這兩條完全平行的甬道是一錘一斧開鑿出來的，沒有任何的坐標可以參照，即便是在科技發(fā)達的今天，想要開鑿這樣高精度的甬道也不是件易事。

（組圖）龜山漢墓景區(qū)

星宿分布圖之謎。劉夫人墓室的前廳和棺室及石柱上分別留有乳頭狀石包，分布走向呈不規(guī)則排列，絕非工藝點綴，人們并不知道它的意思。有人認為它象征著照明的燈盞，還有人認為是象征著楚王劉注上應(yīng)天星，但細考之，都不能自圓其說。

甬道塞石之謎。南甬道由26塊塞石封堵，分上下兩層，每層13塊，每塊重達6~7噸，石塊間接縫緊密。據(jù)專家考證，漢墓的甬道在當時處于龜山的半山腰，且塞石的質(zhì)地不是龜山本身的石頭，來源于別處。它到底來源于什么地方？在兩千多年前，生產(chǎn)力極其低下，當時的工匠是怎樣把重達幾噸的“巨無霸”送到甬道里的，而且還要分兩層緊密疊放？1992年，工作人員動用現(xiàn)代化機械力量，準備把南部甬道塞石拉出墓外時驚訝地發(fā)現(xiàn)，甬道內(nèi)的上下兩層塞石接縫非常嚴密，兩層巨石之間甚至連一枚五分硬幣都塞不進去。用現(xiàn)代吊裝設(shè)備拽出南甬道內(nèi)的26塊塞石，竟然耗時3個多月。

劉注前殿未解之謎。劉注前殿位于整個墓葬的中心部位，是十五間墓室中最大的一間，面積達68.91平方米，象征楚王生前理政朝拜、宴飲賓客的大殿。中間的擎天石柱，高大粗壯，恰好撐在南北甬道的中軸線上，構(gòu)造巧妙，人們對是否是巧合產(chǎn)生了質(zhì)疑。

壸門之謎。據(jù)專家考證，劉夫人下葬應(yīng)該是在楚王劉注下葬三、四年之后，但楚王和夫人墓都是同時開鑿?fù)瓿傻?。當時，兩個墓宮之間留有一道門，卻未開通，直到楚王夫人下葬后，才由工匠們“開門尋夫”。能夠建造此墓的能工巧匠，把兩座墓宮勘測設(shè)計技術(shù)打造得天衣無縫，但在這里卻留下一個讓人無法理解的問題。這里是5個墓室中唯一一個開鑿不規(guī)整的過道，楚王這邊門小，夫人那邊門大，使整個通道成為一曲尺形。有人說，這是在“開門尋夫”時找錯了位置，鑿到一半時才修正的；還有一種說法，那是盜墓者打開的，他們先進入一座墓，然后從中間打一個洞，進入另一座墓。但是，在整個墓室中，除了這一個過道外，沒有一處發(fā)生誤鑿，著實讓人質(zhì)疑。

生態(tài)徐州

刻石銘文之謎。劉注墓的塞石中，有一塊刻了49 個字，被稱為《龜山漢墓刻石銘文》。大意是說：墓里沒啥珍貴的東西，我是薄葬。今日觀之，像是“此地無銀三百兩”。

崖壁畫之謎。最神奇的是，在劉注墓中那間放棺木的石壁上，有濕漉漉的一片，清楚地顯示著一個人的影子，有真人大小，很像一位古代官員，人稱“水像”。它身著漢服，峨冠博帶，作拱手迎賓狀，被稱為“楚王迎賓”。這一形象是在墓室正式開放后逐漸形成的。有人認為它是長期滲水所致，但又看不到周圍有什么裂縫，水從何來？而影子外也沒有任何滲水痕跡，這也成為龜山漢墓的最大一謎。

點石園石刻與圣旨博物館

龜山漢墓隔壁就是點石園石刻藝術(shù)館。這里的石刻文化和石刻藝術(shù)，讓人嘆為觀止。館內(nèi)有2000余件珍貴石刻作品，還集合了磚雕、木雕，將中國“三刻”文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

點石園是一座依山而建的特色園林，園內(nèi)亭臺樓閣瀑布清泉曲徑通幽，據(jù)當?shù)厝私榻B，點石園既有江南園林的秀美更有北方園林的雄起，把南秀北雄的徐州特色演繹得淋漓盡致，其規(guī)格與其精深的文化涵養(yǎng)一點兒也不亞于任何其他的名園。不過凡是到過點石園的人們都有這樣一種錯覺，大家都認為園內(nèi)的各種石刻和石像是龜山漢墓或者是徐州本地出土的，其實，點石園是一座展現(xiàn)徐州本土文化的園林，這些跟龜山漢墓乃至徐州似乎沒有什么關(guān)系?？梢灾卑椎卣f，點石園里的很多石刻和石像都是從安徽、浙江、江西等地搜羅過來的，其中更不乏藏傳佛教和東南亞風格的東西。

很多前來點石園的旅行者都說點石園這個名字取得非常巧妙，因為有個成語叫點石成金，而點石園內(nèi)最大的看點就是有很多精美且有年代感的石刻和石像，以石刻藝術(shù)集為一體，里面的石刻作品從漢朝開始到近代多達千余件。加上康熙皇帝的御書，讓人們感覺這里的看點完全不輸旁邊的龜山漢墓。另外，點石園的園林設(shè)計也非常棒。漫步園內(nèi)，真是一種美的享受。

江蘇徐州戶部山古建筑群

圣旨博物館，也緊挨著龜山漢墓和點石園。光聽名字，這個館就非常有趣。館內(nèi)藏有許多不同朝代的圣旨，讓人目不暇接。不同圣旨，造型不同。上面的字體書法，也不同。其中有一道圣旨，足足長4米寬2米，上面的字是用金漆書寫而成，圣旨四周還繪有飛龍，真是美輪美奐。在導游的講解中，游客一邊聽著圣旨的來歷故事，一邊欣賞著這些藝術(shù)品般的圣旨。

千古富甲地——戶部山

戶部山，又稱為南山。當年西楚霸王項羽定都彭城徐州時，曾在戶部山最高處興建戲馬臺，這是徐州最出名的第一勝跡。戶部山鬧中取靜，位于市中心，周圍被徐州城市美景環(huán)繞。真可以說是出則繁華、入則寧靜。戶部山古建筑群擁有各種富商和官員的大院，而且保存較為完整。從這些古老的建筑身上，仿佛看到了徐州幾千年的歷史縮影。

公元1624年，徐州城再遇大水洗劫，“監(jiān)督糧儲主事蒞政之所”的戶部分司便遷移到戲馬臺，到了清代便稱戶部山。此后，為避黃河水患，一些官紳富賈不惜重金在戶部山周圍擇地建宅，中等富戶也爭相效仿從之，其中既有甲第官宦之家，也有富商之宅、書香門第。于是，便有了“窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢都住戶部山”的俗語。

滄海桑田，歷史演變，由此形成的戶部山2000多年的文化積淀，300多年的商業(yè)繁榮，使徐州的科舉文化、帝王文化、商業(yè)文化、軍事文化、建筑文化、地方文化、民俗文化等濃縮在一個山崗上。最能反映出戶部山特色的當屬這里的“大院”古民居群了，它們是徐州城市歷史的親歷者和見證者，是徐州城市文脈中不可或缺的重要標識。戶部山的記憶就像一塊塊被磨得溜光的青石，拼湊出那條蜿蜒的街巷；戶部山的故事就像一塊塊痕跡滄桑的磚瓦，堆砌出一幢幢歷史厚重的深宅大院。讓我們踏著青石板，數(shù)著一塊塊古老的磚瓦，順著前人留下的長廊，走進昔日的富甲大院看看吧。

“崔家大院”是清道光年間翰林崔燾及其家人的聚居地。是戶部山規(guī)模最大、規(guī)格最高的建筑群落。歷經(jīng)從明清至民國初年400余年歷史滄桑。因崔家明清時期出了兩位翰林，崔家大院又稱“崔氏翰林府”。崔家在民國初年急劇敗落，這里后來更是變成一個有百余戶人家居住的大雜院。崔家旗桿曾是戶部山上的一道風景。兩根旗桿一根代表明朝，一根代表清朝。高大的“八字”型照壁正對著大門，象征著古時崔家不一般的社會地位?！按藜掖笤骸鄙显簴|南角還有一座“更樓”，用作巡更瞭望、看家護院。

“余家大院”是清康熙年間，徽商余氏三兄弟買下了戶部分司舊衙署，改造成的民居。據(jù)說余家開有醫(yī)館，余老爺給貧窮的街坊四鄰看病不收費，出診看病時，他的轎子在離病人家約一百步遠的距離時停下，步行過去。問其原因，余老爺說：“轎夫來，你們要是不給賞錢，會被看不起，可是你們哪有錢呢？”余家大院成了遠近聞名的“積善堂”。

窯灣古鎮(zhèn)

來到“翟家大院”，翟家祖籍山西，明末遷來徐州，后落戶戶部山。這位晉商以新的經(jīng)商理念鵲起，又因與余家聯(lián)姻，從而昂首挺進戶部山八大家之列。1908年清政府與英德簽訂建設(shè)津浦鐵路合約，翟家參與建設(shè)，投入大量人力、物力、財力，鐵路修好后，隨著辛亥革命的勝利，清政府被推翻，建設(shè)鐵路的款項沒有撥付下來，翟家只得變賣家產(chǎn)支付欠款，這是翟家衰落的開始。“伴云亭”位于翟家大院后花園。相傳，乾隆皇帝曾帶愛妃南巡路過徐州，在翟家亭中小住。登臨此亭，眺望美景，因亭建在山頂，仿佛與云相伴，遂揮筆題寫“伴云亭”三字。

“鄭家大院”的鄭家祖上源自西周時期的鄭國，鄭國滅亡后，分成幾支，直到唐朝滅亡，鄭家一共出了九個宰相、八個駙馬、二十二個進士。以后家族多次興衰，到明朝末年，鄭姓一支來徐州經(jīng)商做醬菜生意，加上徐州為軍事重鎮(zhèn)，駐軍很多，他們做軍隊生意，買賣越做越大，鄭家大院也從原來的小四合院，逐漸擴大了規(guī)模。推開四合院的紅漆木門，眼前金色的世界由一棵粗壯的銀杏樹撐起。在鄭家大院里，這株銀杏在此靜默守候著五百年的時光。

云龍湖夕照美景

權(quán)謹牌坊，又稱權(quán)氏祠堂，始建于明代宣德二年（1427），是徐州歷史上唯一頌揚儒家禮教、忠孝名人的紀念性建筑物。權(quán)氏家族，一脈名門。權(quán)謹幼年喪父，在母親李氏的辛勤訓誨下，刻苦讀書，走上仕途，后因母年事已高，辭官歸家，備盡奉贍。其母逝后，權(quán)謹守墓三年，朝夕哭奠，相傳感動鳥獸都來陪祭。地方郡守聞知后上奏京城，明仁宗傳旨令群臣效法，成為當時聞名的孝子?！疤斐o、忠孝名臣、中原文獻”十二個大字即為明仁宗所題。宣宗即位后，命地方官員建牌坊以示旌表。清乾隆帝御賜一聯(lián)：“孝以作忠，品重先朝榮宰輔；功而兼德，名垂后世耀門楣。”

“劉家大院”的主人是劉邦之弟楚元王劉交的四世孫劉向，他是西漢時期一位不可多得的文學家，劉向死后，其后人為其墓地守陵護陵，到明末清初，躋身戶部山富戶之列，與崔家大院、余家大院、翟家大院、鄭家大院、張家大院、李家大院、閻家大院并稱“戶部山八大家”。

一座戶部山，半部徐州史。一個家族的興衰折射出時代的變遷，往事如煙，昔日秋風戲馬的威風不再，留給后人的只是那段回憶。

責任編輯：游洋 校對：海洋