瓷雕展品

說到中國的英文名稱“China”，眾所周知就是瓷器的意思。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，也是人類“瓷”文化的發(fā)源地，在世界素有“瓷國”之譽。所以說，瓷是中華文明的象征，也是中國奉獻給世界的寶貴文化遺產(chǎn)。在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們摶土成金，以聰明才智和東方民族獨特的審美情趣，在制瓷藝術(shù)上取得了豐碩的成果。中國陶瓷業(yè)歷史悠久、藝術(shù)成就極高，承載著廣大人民對生活之美的追求，更以其獨特的魅力作為中國文化的載體，通過“陶瓷之路”和“絲綢之路”迅速傳播到世界各地，受到世界各地人民的普遍喜愛，為人類文明做出了巨大貢獻，成為世界藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。

陶瓷雕塑作為中國瓷文化種類之一，也有著悠遠的歷史。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑是中國陶瓷雕塑的杰出代表，它和青花藝術(shù)、玲瓏、粉彩、顏色釉并稱為景德鎮(zhèn)五大名瓷。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑始于隋唐，鼎盛于明清，至今已歷一千四百余年。其豐富多彩的品類，瑰瑋奇特的色彩，鮮明獨特的個性，爭奇競榮的氣韻，加上精、細、奇、絕、怪并美、神、韻、靈、秀共具的特色，風靡中外，為無數(shù)觀賞者、收藏者所傾倒。大師的風采，藝人的絕活，作品的美妙，迷醉著世人。

瓷雕人物

劉遠長，高級工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)大師。最近筆者走進“劉遠長陶瓷藝術(shù)館”，劉遠長像往常一樣繁忙不已，不斷在接待著各地來的客人。對展館歷史，展品類別、風格、藝術(shù)追求、市場意識，中外文化交流、陶藝家的社會責任等諸多話題，他興致盎然侃侃而談。

劉遠長陶瓷藝術(shù)館2004年就已對社會開放。已有數(shù)不清的公眾參觀過，還有絡(luò)繹不絕的外國陶藝家來此觀光和交流，甚至還有不少外國藝術(shù)家，干脆就在他樓下的工作室獨自習藝，或和他合作創(chuàng)作陶藝作品。館中陳列了劉遠長幾個時期不同題材，不同材質(zhì)、不同風格理念的陶瓷雕塑作品近百件——既有以傳統(tǒng)或現(xiàn)代技法創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材羅漢菩薩仙女古代文化名人系列，如《天女散花》《哈哈羅漢》《楚魂》等；也有以現(xiàn)代理念創(chuàng)作的現(xiàn)代題材人物，如《浴》《春》等，動物系列如《紅牛》《奔》等；更有純意象或較抽象的現(xiàn)代派雕塑作品，如《情結(jié)》等；還有洋宗教題材的《圣母》等。館中陳列展出的還有幾件是國內(nèi)外名家作品，甚至有劉遠長和外國藝術(shù)家合作的作品，如《峰（駱駝）》《海嘯》等。這更證實了劉遠長仍然堅持極富開放性和包容性的藝術(shù)理念。這也是他年屆古稀仍能保持不斷創(chuàng)新的藝術(shù)活力的原因。劉遠長說，之所以設(shè)立并向公眾開放他的陶瓷藝術(shù)館，不僅是展示他個人的藝術(shù)成就，更是作為雕塑瓷廠的主流代表、景德鎮(zhèn)高檔陶瓷雕塑藝術(shù)瓷的窗口，向中外來賓和陶瓷市場展示景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的真實水平形象。同時，他也期望能對陶瓷雕塑行業(yè)的示范、促進和帶動，作出貢獻。

瓷雕工藝品

福建德化是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上曾與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國三大古瓷都。德化瓷雕藝術(shù)品還是以明代燒制的白瓷最具特點，也最有影響力?？梢哉f，德化的明代制瓷技術(shù)已經(jīng)達到了歷史的最高水平；在造型藝術(shù)方面也達到了前所未有的高度。

德化瓷雕大都不施色彩，以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美而取勝，因此具有很高的藝術(shù)和觀賞價值。瓷雕的取材范圍十分廣泛，但以人物和花卉瓷雕最具特點，也最有影響力。德化瓷雕的制作程序歷代相襲，明代，德化瓷雕由于采用象牙白原料以及何朝宗等瓷雕大師的精心制作，讓德化的瓷雕藝術(shù)品登上了國際瓷壇，使德化瓷業(yè)走向了輝煌。

何朝宗，字何潮，號阿來，福建德化縣人，是聞名中外的瓷雕藝術(shù)大師。他的瓷雕作品在16世紀的“東西洋”市場上，被視為“世上獨一無二的珍品”，人們“不惜以萬金爭購之”。他雕塑的形態(tài)各異的觀音，在日本及東南亞佛教國家中被奉為神物至寶，在西歐人眼中也被視為“東方藝術(shù)之精品”。

為了更好地傳承何朝宗等瓷雕大師的精湛技藝，很多本土瓷雕藝人在繼承前人優(yōu)秀技法的同時，不斷摸索創(chuàng)新，使得德化瓷燒制技藝煥發(fā)青春?！皼]有金剛鉆，別攬瓷器活”，這句話像是為瓷雕量身定做的，蘇珠莊就是這樣一位瓷雕高手，談起從事瓷雕這門絕活，還要從他父輩講起。他出生在瓷雕世家，是蘇式瓷塑的第四代傳人，從小就耳濡目染，受到很好的藝術(shù)熏陶和培養(yǎng)。其曾祖父就是德化的百年老字號“蘊玉瓷莊”的創(chuàng)始人蘇學金，可以說，他是明代以后德化瓷雕藝人的杰出代表，他的作品《瓷梅花》于1915年參展巴拿馬萬國博覽會并獲得金獎，這也是德化瓷雕作品首次獲得國際性大獎。

天津瓷房子

家族藝術(shù)的熏陶以及陶瓷學院的進修，奠定了蘇珠莊的造型功底和藝術(shù)氣質(zhì)，引他走上瓷雕之路。蘇珠莊對泥土運用頗具天賦，他的瓷雕風格精致細膩，生動傳神，受到了業(yè)界肯定。他常常笑言：自己從未認真學習過父輩們的技法，主要得益于家族的遺傳。在跟蘇珠莊的交談中，感覺他對德化瓷雕的藝術(shù)有種特殊的感情，尤其是對馳名國際瓷壇的雕塑藝術(shù)大師何朝宗有著萬分崇敬之心。為此，他在傳承傳統(tǒng)瓷雕的基礎(chǔ)上，融入了許多現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法，不斷地在繼承傳統(tǒng)中超越，推陳出新，使得其作品形成更為強大的生命力。

在瓷雕技術(shù)上，蘇珠莊靈活運用了綜合成型法，陶藝成型的主要方法有手捏、板塊拼接、拉坯、裝飾等。他如今主要從事創(chuàng)作部分，一些基本步驟都是由他的徒弟來完成。由于創(chuàng)作需要靈感，他經(jīng)常會拿著泥巴在手中把玩，偶然間，一件瓷雕作品就在靈感突現(xiàn)中誕生。蘇珠莊還介紹，他手捏的創(chuàng)作素材，是一個從無到有的過程，當然這也是制作瓷雕最為關(guān)鍵的一個步驟，可以不用工具，光用手捏，有較大的自由度，只需要用手把黏土捏成自己想要的造型即可，素材成型后，就可用雕塑刀等工具雕琢成雕像，然后就是倒模，將已經(jīng)成型的作品進行修整，使細節(jié)處顯得更為精細，整件瓷雕品完成以后就成批拿到窯洞中燒制成品。

德化的黏土有很強的可塑性和穩(wěn)固性，很容易造型。由于原材料的差異，德化比較適合做小件瓷雕藝術(shù)品，而有別于景德鎮(zhèn)的大件陶瓷藝術(shù)品。正是有了德化瓷雕大師的高超技藝和德化本土的原材料，才成就了德化瓷小巧精湛的特質(zhì)，使它成為享譽世界的藝術(shù)作品。

在北京我認識了張濤先生，他經(jīng)營著規(guī)模不小的裝飾公司，熱愛瓷雕收藏。張濤衣著樸素，行為低調(diào)，一談起他的這些“寶貝”瓷雕，就有著抑制不住的喜悅和說不完的關(guān)于瓷雕的故事。

景區(qū)售賣的瓷雕工藝品

張濤介紹，現(xiàn)在很多人還真不知道瓷雕是什么，也很難區(qū)分瓷雕和其他雕刻工藝。其實，瓷雕是瓷文化中的一種，瓷雕由土變瓷，由瓷變成工藝品需要非常高的工藝和技術(shù)。瓷雕，是繪畫和雕刻相結(jié)合，將繪畫、書法等藝術(shù)形式表現(xiàn)在瓷器上的一種特殊的藝術(shù)手段，是在沒有彩繪的白瓷上刻上繪畫或文字。刻在器皿上的，如盤、碗、花瓶、茶具、文具等，就成了有使用價值的工具；刻在瓷板上再配上紅木架子、雕刻成各種人物造型的則是藝術(shù)品了。張濤表示，瓷雕到底是在哪里起源并不重要，但的確是在景德鎮(zhèn)發(fā)展起來的，因為只有景德鎮(zhèn)的窯溫才能達到1300度的高溫。

景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠成立于1956 年，由一些民間藝人和瓷雕作坊組建而成，匯集了一批優(yōu)秀的瓷雕藝術(shù)家，既有曾山東、何水根等老一輩師徒相授的傳人，也有劉遠長、李恭坤等經(jīng)過藝術(shù)院校培養(yǎng)的高級工藝美術(shù)人才，又有徐波、劉清云等富于創(chuàng)新精神的年輕新銳。

張濤說，他的收藏之路始自十幾多年前，第一次見瓷雕，一下子就迷上了，20多年的收藏瓷雕，全國基本有瓷雕的地方張濤都踏遍了，所收藏的數(shù)量居中國之首，他收藏的瓷雕的種類也是最齊全的。從傳統(tǒng)的八仙、財神、觀音、彌勒佛等，到關(guān)公、張飛、魯智深，再到種類豐富的工農(nóng)兵形象、樣板戲題材、毛主席語錄等為題材的裝飾瓷件、生活器具、雕像等，人物形象生動，造型別致。張濤認為，這些瓷雕的價值，不在于它是文物或者藝術(shù)品有收藏價值，而是它最能代表中國傳統(tǒng)文化、最能體現(xiàn)中國精神的一種工藝。很多的雕工藝，包括石雕、木雕等都是有前世、有今生的，后人容易復制、延續(xù)；而瓷雕，有前世，但沒有今生，后人很難復制，所以我們有責任保護瓷雕藝術(shù)品。

張濤從20世紀90年代開始進行瓷雕專項收藏，至今已有藏品近5000件。在收藏的眾多瓷雕藝術(shù)品中，其中有一些是瓷雕大師曾山東、何水根的傳世之作。

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)在社會思想的轉(zhuǎn)變和體制政策的推動下，文脈相承，名家匠人將其工藝美、材質(zhì)美融入大眾生活中，傳承了瓷塑的工藝美特性。20世紀90年代以后大量優(yōu)秀的陶瓷雕塑家獲評大師稱號，他們關(guān)心大眾的審美、生活的變化和時代的印象，在繼承傳統(tǒng)瓷雕精髓的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，為景德鎮(zhèn)的振興和傳統(tǒng)民間瓷雕技藝的恢復起到了積極的推動作用。

責任編輯：王燦燦 校對：楊文博